Saussure , Ferdinand de
(Ginebra, Suiza, 26 de noviembre, 1857 - ídem, 22 de febrero del 1913), lingüista suizo, considerado el fundador de la lingüística moderna.
Estudió sánscrito en Leipzig, Alemania, donde tuvo como influencia a los neogramáticos, que buscaban renovar los métodos de la gramática comparada. Luego se dedicó al estudio de la lengua indoeuropea y publicó a los 21 años Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en las lenguas indoeuropeas con tal rigor y método (gramática comparada) que hoy sigue vigente. Al año siguiente publica su tesis doctoral titulada Sobre el empleo del genitivo absoluto en sánscrito, trabajo que le da los méritos para ser nombrado profesor de gramática comparada de la Escuela de altos estudios de París.
Después de trabajar como profesor en una escuela superior en la ciudad de París durante diez años es nombrado profesor de gramática comparada en la Universidad de Ginebra preocupado por los problemas del lenguaje. Fruto de todo ello es la publicación póstuma en 1917 del Curso de Lingüística General, un hito en la historia de la lingüística recopilado póstumamente por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye basado en las notas de su cátedra, correspondientes a los cursos impartidos los últimos 3 años antes de su muerte.
Aunque la repercusión de esta obra no fue inmediata, en los años siguientes su aporte fue trascendente para el desarrollo de esta ciencia durante el pasado siglo. Asimismo esta obra fue la inspiración del movimiento intelectual que comenzó con la obra de Levi-Strauss, Tristes Trópicos, denominado estructuralismo.
Soportes digitales El papel de la era digital son los discos duros del ordenador, los CDs, los DVDs, las memorias flash, en definitiva, los soportes digitales son aquellos que nos permiten apropiarnos de la información- sea cual fuera- de manera diferente a la que estábamos acostumbrados hasta la década del 80. En la actualidad se abarca un gran número de soportes y cada ves son más, y no pasa un mes sin que aparezca un nuevo modo de poner la información gráfica o escrita en diferentes formatos. Podríamos hablar de dos ideas que se unen: el remplazo de soportes tradicionales como el papel, la tinta, el lienzo por medios basado en un sistema de ceros y unos y de luz que se accionan mediante la digitación, o sea a través de los dedos, de allí la segunda idea o concepto: digital. A estas alturas de los avances tecnológicos es necesario ampliar nuestra visión al respecto comenzar a pensar en que no sólo los dedos activan o manejan esta suerte de “ingenios”, ya que por ejemplo existen soportes manipulados mediante la voz, el sonido, , la temperatura. El término compuesto: “soportes digitales” ha quedado englobando de alguna manera todas las nuevas tecnologías al servicio de la comunicación y la información.
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signo.
(Del lat. signum).
1. m. Objeto, fenómeno o acción material que, por naturaleza o convención, representa o sustituye a otro.
2. m. Indicio, señal de algo. Su rubor me pareció signo de su indignación
~ lingüístico.
1. m. Unidad mínima de la oración, constituida por un significante y un significado.
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subjetividad
1. f. Cualidad de subjetivo.
2. subjetivo, va.
(Del lat. subiectīvus).
1. adj. Perteneciente o relativo al sujeto, considerado en oposición al mundo externo.
2. adj. Perteneciente o relativo a nuestro modo de pensar o de sentir, y no al objeto en sí mismo.
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vaciamiento.
1. m. Acción y efecto de vaciar o vaciarse
visualización 1. f. Acción y efecto de visualizar
visualizar.
1. tr. visibilizar. 1. tr. Hacer visible artificialmente lo que no puede verse a simple vista, como con los rayos X los cuerpos ocultos, o con el microscopio los microbios.
2. tr. Representar mediante imágenes ópticas fenómenos de otro carácter; p. ej., el curso de la fiebre o los cambios de condiciones meteorológicas mediante gráficas, los cambios de corriente eléctrica o las oscilaciones sonoras con el oscilógrafo, etc.
3. tr. Formar en la mente una imagen visual de un concepto abstracto.
4. tr. Imaginar con rasgos visibles algo que no se tiene a la vista.
5. tr. Inform. Hacer visible una imagen en un monitor. U. t. c. prnl.
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Video
(Del ingl. video, y este del lat. vidĕo, yo veo).
1. m. Sistema de grabación y reproducción de imágenes, acompañadas o no de sonidos, mediante cinta magnética.
2. m. Grabación hecha en vídeo.
3. m. Aparato que graba y reproduce mediante cintas magnéticas imágenes y sonidos procedentes de la televisión o de otro aparato de vídeo.
El video, hace referencia a la captación, procesamiento, transmisión y reconstrucción por medios electrónicos de una secuencia de imágenes y sonidos que representan escenas en movimiento. Etimológicamente la palabra video proviene del verbo latino videre, y significa "yo veo".
La palabra "video" o "vídeo" puede referirse a:
• video, un tipo de señal para la reproducción de imagen.
• Videoclip: una breve presentación con imágenes, habitualmente de un tema musical.
• Videofilm: una película realizada en video.
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lunes, 3 de agosto de 2009
N-O-P Diccionario Global
nosocomio
(Del lat. tardío nosocomīum, y este del gr. νοσοκομεῖον).
1. m. Med. Hospital de enfermos.
-----------
Oposiciones binarias:
Uno de los medios más comunes de clasificación es mediante la utilización de oposiciones binarias. Dios y diablo, blanco y negro, viejo y joven, alto y bajo son oposiciones que, según Lévi-Strauss, reflejan la necesidad humana de convertir diferencias de grado en diferencias de clase.
Pensamiento estructuralista – estructuralismo: 1. m. Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.
El término estructuralismo puede corresponder a: Estructuralismo (lingüística): Una importante escuela de lingüística (en especial semiótica), basada principalmente en los cursos de Ferdinand de Saussure que ha influido e influye poderosamente sobre otras disciplinas:
• Estructuralismo (antropología): un enfoque antropológico que entendiendo en gran medida a la cultura humana como una especie de lenguaje (o basada en el lenguaje) efectúa sus análisis de un modo semejante al estructuralismo lingüístico; el representante más destacado de la antropología estructuralista es Claude Lévi-Strauss.
• Estructuralismo (filosofía): una corriente filosófica
• Estructuralismo (economía): una corriente económica
Al campo de la Psicología experimental, cuyo impulsor fue Edward Titchener.
-------------
pensamiento mítico
Está basado en la fantasía. En cambio, el pensamiento especulativo trasciende la experiencia, porque la trata de unificar, explicar y ordenar. Para los antiguos, hay una dependencia intrínseca entre el hombre, la sociedad y el cosmos. Pero es el hombre y la sociedad quienes dependen en última instancia del cosmos.
El pensamiento mítico se caracteriza también por que éste carece de un método, entendido como un conjunto de pasos para llegar a un conocimiento racional y verificable, para llegar a descubrir la verdad. Además, todo el acontecer cósmico, social y político está relacionado estrictamente con la divinidad. Todo lo que sucede es por causa de los Dioses (v. gr. La mitología griega).
(Del lat. tardío nosocomīum, y este del gr. νοσοκομεῖον).
1. m. Med. Hospital de enfermos.
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Oposiciones binarias:
Uno de los medios más comunes de clasificación es mediante la utilización de oposiciones binarias. Dios y diablo, blanco y negro, viejo y joven, alto y bajo son oposiciones que, según Lévi-Strauss, reflejan la necesidad humana de convertir diferencias de grado en diferencias de clase.
Pensamiento estructuralista – estructuralismo: 1. m. Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.
El término estructuralismo puede corresponder a: Estructuralismo (lingüística): Una importante escuela de lingüística (en especial semiótica), basada principalmente en los cursos de Ferdinand de Saussure que ha influido e influye poderosamente sobre otras disciplinas:
• Estructuralismo (antropología): un enfoque antropológico que entendiendo en gran medida a la cultura humana como una especie de lenguaje (o basada en el lenguaje) efectúa sus análisis de un modo semejante al estructuralismo lingüístico; el representante más destacado de la antropología estructuralista es Claude Lévi-Strauss.
• Estructuralismo (filosofía): una corriente filosófica
• Estructuralismo (economía): una corriente económica
Al campo de la Psicología experimental, cuyo impulsor fue Edward Titchener.
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pensamiento mítico
Está basado en la fantasía. En cambio, el pensamiento especulativo trasciende la experiencia, porque la trata de unificar, explicar y ordenar. Para los antiguos, hay una dependencia intrínseca entre el hombre, la sociedad y el cosmos. Pero es el hombre y la sociedad quienes dependen en última instancia del cosmos.
El pensamiento mítico se caracteriza también por que éste carece de un método, entendido como un conjunto de pasos para llegar a un conocimiento racional y verificable, para llegar a descubrir la verdad. Además, todo el acontecer cósmico, social y político está relacionado estrictamente con la divinidad. Todo lo que sucede es por causa de los Dioses (v. gr. La mitología griega).
L-Diccionario Global
lingüístico, ca.
(Del fr. linguistique, y este de linguiste, lingüista).
1. adj. Perteneciente o relativo a la lingüística.
2. adj. Perteneciente o relativo al lenguaje.
3. f. Ciencia del lenguaje.
~ aplicada.
1. f. Rama de los estudios lingüísticos que se ocupa de los problemas que el lenguaje plantea como medio de relación social, especialmente de los que se refieren a la enseñanza de idiomas.
(Del fr. linguistique, y este de linguiste, lingüista).
1. adj. Perteneciente o relativo a la lingüística.
2. adj. Perteneciente o relativo al lenguaje.
3. f. Ciencia del lenguaje.
~ aplicada.
1. f. Rama de los estudios lingüísticos que se ocupa de los problemas que el lenguaje plantea como medio de relación social, especialmente de los que se refieren a la enseñanza de idiomas.
I- Diccionario Global
interactividad
1. f. Cualidad de interactivo.
interactivo, va.
1. adj. Que procede por interacción.
2. adj. Inform. Dicho de un programa: Que permite una interacción, a modo de diálogo, entre el ordenador y el usuario. U. t. c. s. m.
interacción.
1. f. Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc.
-----------
Integrar, integrador, integrado
(Del lat. integrāre).
1. tr. Dicho de las partes: Constituir un todo.
2. tr. Completar un todo con las partes que faltaban.
3. tr. Hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo. U. t. c. prnl.
4. tr. Comprender (‖ contener). La coalición ganadora integraba liberales y socialistas.
5. tr. Aunar, fusionar dos o más conceptos, corrientes, etc., divergentes entre sí, en una sola que las sintetice. El nuevo enfoque integra las dos teorías anteriores.
6. tr. Mat. Determinar por el cálculo una expresión a partir de otra que representa su derivada.
-------------------
Inclusión
(Del lat. inclusĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de incluir.
2. f. p. us. Conexión o amistad de alguien con otra persona
intransferible 1. adj. No transferible.
in-2.
(Del lat. in-, de valor negat. o privat.).
1. pref. Se convierte en im- ante b o p, y en i- ante l o r. Indica negación o privación. Inacabable, incomunicar, inacción, impaciencia, ilegal, irreal.
transferir.
(Del lat. transferre).
1. tr. Pasar o llevar algo desde un lugar a otro.
2. tr. diferir (‖ la ejecución de un acto).
3. tr. Extender o trasladar el significado de una voz a un sentido figurado.
4. tr. Ceder a otra persona el derecho, dominio o atribución que se tiene sobre algo.
interacción 1. f. Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc –
1. f. Cualidad de interactivo.
interactivo, va.
1. adj. Que procede por interacción.
2. adj. Inform. Dicho de un programa: Que permite una interacción, a modo de diálogo, entre el ordenador y el usuario. U. t. c. s. m.
interacción.
1. f. Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc.
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Integrar, integrador, integrado
(Del lat. integrāre).
1. tr. Dicho de las partes: Constituir un todo.
2. tr. Completar un todo con las partes que faltaban.
3. tr. Hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo. U. t. c. prnl.
4. tr. Comprender (‖ contener). La coalición ganadora integraba liberales y socialistas.
5. tr. Aunar, fusionar dos o más conceptos, corrientes, etc., divergentes entre sí, en una sola que las sintetice. El nuevo enfoque integra las dos teorías anteriores.
6. tr. Mat. Determinar por el cálculo una expresión a partir de otra que representa su derivada.
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Inclusión
(Del lat. inclusĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de incluir.
2. f. p. us. Conexión o amistad de alguien con otra persona
intransferible 1. adj. No transferible.
in-2.
(Del lat. in-, de valor negat. o privat.).
1. pref. Se convierte en im- ante b o p, y en i- ante l o r. Indica negación o privación. Inacabable, incomunicar, inacción, impaciencia, ilegal, irreal.
transferir.
(Del lat. transferre).
1. tr. Pasar o llevar algo desde un lugar a otro.
2. tr. diferir (‖ la ejecución de un acto).
3. tr. Extender o trasladar el significado de una voz a un sentido figurado.
4. tr. Ceder a otra persona el derecho, dominio o atribución que se tiene sobre algo.
interacción 1. f. Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc –
H- Diccionario Global
homogeneidad
1. f. Cualidad de homogéneo.
homogéneo, a.
(Del b. lat. homogenĕus, y este del gr. ὁμογενής).
1. adj. Perteneciente o relativo a un mismo género, poseedor de iguales caracteres.
2. adj. Dicho de una sustancia o de una mezcla de varias: De composición y estructura uniformes.
3. adj. Dicho de un conjunto: Formado por elementos iguales.
1. f. Cualidad de homogéneo.
homogéneo, a.
(Del b. lat. homogenĕus, y este del gr. ὁμογενής).
1. adj. Perteneciente o relativo a un mismo género, poseedor de iguales caracteres.
2. adj. Dicho de una sustancia o de una mezcla de varias: De composición y estructura uniformes.
3. adj. Dicho de un conjunto: Formado por elementos iguales.
G- Diccionario Global
globalización
1. f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. –
La globalización es un proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en una única economía de mercado mundial. Su definición y apreciación puede variar según el interlocutor.
La globalización algunas veces se la relaciona equívocamente como producto de los organismos internacionales públicos como OMC, FMI y BM, sin embargo, la globalización es un proceso autónomo y un orden espontáneo ajeno a la dirección de tales organismos públicos, y que depende más bien del crecimiento económico, el avance tecnológico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones)
Es discutible relacionar la globalización con una dimensión extra-económica o extra-tecnológica, pero en caso de abarcar cuestiones sociales mundiales (cultura, migración, calidad de vida, etc.) se usa el término aldea global.
1. f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. –
La globalización es un proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en una única economía de mercado mundial. Su definición y apreciación puede variar según el interlocutor.
La globalización algunas veces se la relaciona equívocamente como producto de los organismos internacionales públicos como OMC, FMI y BM, sin embargo, la globalización es un proceso autónomo y un orden espontáneo ajeno a la dirección de tales organismos públicos, y que depende más bien del crecimiento económico, el avance tecnológico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones)
Es discutible relacionar la globalización con una dimensión extra-económica o extra-tecnológica, pero en caso de abarcar cuestiones sociales mundiales (cultura, migración, calidad de vida, etc.) se usa el término aldea global.
F- Diccionario Global
Foro:
(Del lat. forum). Reunión para discutir asuntos de interés actual ante un auditorio que a veces interviene en la discusión. En la antigua Roma, plaza donde se trataban los negocios públicos y donde el pretor celebraba los juicios
Los foros son reuniones donde distintas personas conversan en torno a un tema de interés común. Es, una técnica de comunicación oral, realizada en grupos, con base en un contenido de interés general que genere una "discusión".
Se conoce también como una “Técnica de dinámica de grupos” que consiste en una reunión de personas donde se aborda de manera informal un tema de actualidad ante un auditorio que, a menudo, puede intervenir en la discusión. Normalmente la discusión es dirigida por un moderador. El objetivo del foro es conocer las opiniones sobre un tema concreto.
Características:
• Libre expresión de ideas y opiniones de los integrantes.
• Permite la discusión de cualquier tema.
• Es informal (casi siempre).
• Generalmente se realiza el foro a continuación de una actividad de interés general: una presentación teatral, una conferencia, un experimento.
• Puede constituir también la parte final de una mesa redonda, simposio, etc.
• De acuerdo con la actividad anterior, la técnica se llamará foro-debate, cine foro, disco - foro, etc.
• Formula una pregunta concreta y estimulante referida al tema.
• Distribuye el uso de la palabra.
• Limita el tiempo de las exposiciones.
• Controla la participación espontánea, imprevisible y heterogénea de un público numeroso y desconocido.
• libre expresión
(Del lat. forum). Reunión para discutir asuntos de interés actual ante un auditorio que a veces interviene en la discusión. En la antigua Roma, plaza donde se trataban los negocios públicos y donde el pretor celebraba los juicios
Los foros son reuniones donde distintas personas conversan en torno a un tema de interés común. Es, una técnica de comunicación oral, realizada en grupos, con base en un contenido de interés general que genere una "discusión".
Se conoce también como una “Técnica de dinámica de grupos” que consiste en una reunión de personas donde se aborda de manera informal un tema de actualidad ante un auditorio que, a menudo, puede intervenir en la discusión. Normalmente la discusión es dirigida por un moderador. El objetivo del foro es conocer las opiniones sobre un tema concreto.
Características:
• Libre expresión de ideas y opiniones de los integrantes.
• Permite la discusión de cualquier tema.
• Es informal (casi siempre).
• Generalmente se realiza el foro a continuación de una actividad de interés general: una presentación teatral, una conferencia, un experimento.
• Puede constituir también la parte final de una mesa redonda, simposio, etc.
• De acuerdo con la actividad anterior, la técnica se llamará foro-debate, cine foro, disco - foro, etc.
• Formula una pregunta concreta y estimulante referida al tema.
• Distribuye el uso de la palabra.
• Limita el tiempo de las exposiciones.
• Controla la participación espontánea, imprevisible y heterogénea de un público numeroso y desconocido.
• libre expresión
E- Diccionario Global
epistemología
(Del gr. ἐπιστήμη, conocimiento, y -logía).
1. f. Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "teoría") es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
--------------
Extralógico
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
extra-.
(Del lat. extra).
1. pref. Significa 'fuera de'. Extrajudicial, extraordinario.
2. pref. Significa a veces 'sumamente'. Extraplano.
lógico, ca.
(Del lat. logĭcus, y este del gr. λογικός).
1. adj. Perteneciente o relativo a la lógica.
2. adj. Conforme a las reglas de la lógica.
3. adj. Que la estudia y sabe. U. t. c. s.
4. adj. Dicho de una consecuencia: Natural y legítima.
5. adj. Dicho de un suceso: Cuyos antecedentes justifican lo sucedido.
-------------
experiencial
1. adj. Psicol. Perteneciente o relativo a la experiencia
2. experiencia.
3. (Del lat. experientĭa).
4. 1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo.
5. 2. f. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
6. 3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
7. 4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.
(Del gr. ἐπιστήμη, conocimiento, y -logía).
1. f. Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "teoría") es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
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Extralógico
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
extra-.
(Del lat. extra).
1. pref. Significa 'fuera de'. Extrajudicial, extraordinario.
2. pref. Significa a veces 'sumamente'. Extraplano.
lógico, ca.
(Del lat. logĭcus, y este del gr. λογικός).
1. adj. Perteneciente o relativo a la lógica.
2. adj. Conforme a las reglas de la lógica.
3. adj. Que la estudia y sabe. U. t. c. s.
4. adj. Dicho de una consecuencia: Natural y legítima.
5. adj. Dicho de un suceso: Cuyos antecedentes justifican lo sucedido.
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experiencial
1. adj. Psicol. Perteneciente o relativo a la experiencia
2. experiencia.
3. (Del lat. experientĭa).
4. 1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo.
5. 2. f. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
6. 3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
7. 4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.
D- Diccionario Global
Diferente, diferencias
(Del lat. diffĕrens, -entis). adj. Diverso, distinto. diferencia.(Del lat. differentĭa).
1. Cualidad o accidente por el cual algo se distingue de otra cosa.
2. Variedad entre cosas de una misma especie.
3. Controversia, disensión u oposición de dos o más personas entre sí.
-----------------
deconstrucción
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
de-.
(Del lat. de-).
4. pref. Denota privación o inversión del significado simple. Decolorar, demente, defoliación, deformar.
5. pref. A veces refuerza el significado de la palabra primitiva. Declarar, denominar, demostrar.
construcción.
(Del lat. constructĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de construir.
2. f. Arte de construir.
3. f. Obra construida o edificada.
La desconstrucción es la generalización por parte del filósofo postestructuralista francés Jacques Derridá del método implícito en los análisis del pensador alemán Martin Heidegger, fundamentalmente en sus análisis etimológicos de la historia de la filosofía. Consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ahí el nombre de deconstrucción), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los útiles de la conciencia en que lo verdadero en-sí ha de darse son históricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora y la metonimia.
--------------
diversidad.
(Del lat. diversĭtas, -ātis).
1. f. Variedad, desemejanza, diferencia.
2. f. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Implica, por un lado, la preservación y promoción de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por Unesco en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
------------
desestructuración
EL término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
des-.
(Confluencia de los prefs. lats. de-, ex-, dis- y a veces e-).
1. pref. Denota negación o inversión del significado del simple. Desconfiar, deshacer.
2. pref. Indica privación. Desabejar.
3. pref. Indica exceso o demasía. Deslenguado.
4. pref. Significa 'fuera de'. Descamino, deshora.
5. pref. A veces indica afirmación. Despavorido.
estructuración.
1. f. Acción y efecto de estructurar.
(Del lat. diffĕrens, -entis). adj. Diverso, distinto. diferencia.(Del lat. differentĭa).
1. Cualidad o accidente por el cual algo se distingue de otra cosa.
2. Variedad entre cosas de una misma especie.
3. Controversia, disensión u oposición de dos o más personas entre sí.
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deconstrucción
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
de-.
(Del lat. de-).
4. pref. Denota privación o inversión del significado simple. Decolorar, demente, defoliación, deformar.
5. pref. A veces refuerza el significado de la palabra primitiva. Declarar, denominar, demostrar.
construcción.
(Del lat. constructĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de construir.
2. f. Arte de construir.
3. f. Obra construida o edificada.
La desconstrucción es la generalización por parte del filósofo postestructuralista francés Jacques Derridá del método implícito en los análisis del pensador alemán Martin Heidegger, fundamentalmente en sus análisis etimológicos de la historia de la filosofía. Consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ahí el nombre de deconstrucción), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los útiles de la conciencia en que lo verdadero en-sí ha de darse son históricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora y la metonimia.
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diversidad.
(Del lat. diversĭtas, -ātis).
1. f. Variedad, desemejanza, diferencia.
2. f. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Implica, por un lado, la preservación y promoción de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por Unesco en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
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desestructuración
EL término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
des-.
(Confluencia de los prefs. lats. de-, ex-, dis- y a veces e-).
1. pref. Denota negación o inversión del significado del simple. Desconfiar, deshacer.
2. pref. Indica privación. Desabejar.
3. pref. Indica exceso o demasía. Deslenguado.
4. pref. Significa 'fuera de'. Descamino, deshora.
5. pref. A veces indica afirmación. Despavorido.
estructuración.
1. f. Acción y efecto de estructurar.
C- Diccionario Global
contextualizar
. tr. Situar en un determinado contexto. contexto.
(Del lat. contextus).
1. m. Entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados.
2. m. Entorno físico o de situación, ya sea político, histórico, cultural o de cualquier otra índole, en el cual se considera un hecho.
3. m. p. us. Orden de composición o tejido de un discurso, de una narración, etc.
4. m. desus. Enredo, maraña o unión de cosas que se enlazan y entretejen.
------------------------
conceptualización
relativo a concepto.
concepto, ta.
(Del lat. conceptus).
1. adj. ant. conceptuoso. (conceptuoso, sa. (Del lat. conceptus). 1. adj. Dicho de una persona o de una cosa: Sentenciosa, aguda, llena de conceptos. Escritor, estilo conceptuoso. 2. adj. peyor. Abstruso, oscuro ) .
2. m. Idea que concibe o forma el entendimiento.
3. m. Pensamiento expresado con palabras.
4. m. Sentencia, agudeza, dicho ingenioso.
5. m. Opinión, juicio.
6. m. Crédito en que se tiene a alguien o algo.
7. m. Aspecto, calidad, título. En concepto de gasto. La desigualdad por todos conceptos resulta excesiva.
formar concepto.
1. loc. verb. Determinar algo en la mente después de examinadas las circunstancias.
---------------------
culturalización
Relativo al proceso por el cual una persona o grupo social se apropia de la cultura.
cultura.
(Del lat. cultūra).
1. f. cultivo.
2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
4. f. ant. Culto religioso.
~ popular.
1. f. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo
-cultura.
(Del lat. cultūra).
1. elem. compos. Significa 'cultivo, crianza'.
. tr. Situar en un determinado contexto. contexto.
(Del lat. contextus).
1. m. Entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados.
2. m. Entorno físico o de situación, ya sea político, histórico, cultural o de cualquier otra índole, en el cual se considera un hecho.
3. m. p. us. Orden de composición o tejido de un discurso, de una narración, etc.
4. m. desus. Enredo, maraña o unión de cosas que se enlazan y entretejen.
------------------------
conceptualización
relativo a concepto.
concepto, ta.
(Del lat. conceptus).
1. adj. ant. conceptuoso. (conceptuoso, sa. (Del lat. conceptus). 1. adj. Dicho de una persona o de una cosa: Sentenciosa, aguda, llena de conceptos. Escritor, estilo conceptuoso. 2. adj. peyor. Abstruso, oscuro ) .
2. m. Idea que concibe o forma el entendimiento.
3. m. Pensamiento expresado con palabras.
4. m. Sentencia, agudeza, dicho ingenioso.
5. m. Opinión, juicio.
6. m. Crédito en que se tiene a alguien o algo.
7. m. Aspecto, calidad, título. En concepto de gasto. La desigualdad por todos conceptos resulta excesiva.
formar concepto.
1. loc. verb. Determinar algo en la mente después de examinadas las circunstancias.
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culturalización
Relativo al proceso por el cual una persona o grupo social se apropia de la cultura.
cultura.
(Del lat. cultūra).
1. f. cultivo.
2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
4. f. ant. Culto religioso.
~ popular.
1. f. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo
-cultura.
(Del lat. cultūra).
1. elem. compos. Significa 'cultivo, crianza'.
B- Diccionario Global
borramiento
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
Relativo a borrar.
borrar.
(De borra1).
1. tr. Hacer desaparecer por cualquier medio lo representado con tiza, tinta, lápiz, etc. U. t. c. prnl.
2. tr. Hacer rayas horizontales o transversales sobre lo escrito, para que no pueda leerse o para dar a entender que no sirve.
3. tr. Desvanecer, quitar, hacer que desaparezca algo. U. t. c. prnl. Es difícil borrar esa vileza.
4. tr. olvidar (‖ dejar de tener en la memoria). U. t. c. prnl.
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
Relativo a borrar.
borrar.
(De borra1).
1. tr. Hacer desaparecer por cualquier medio lo representado con tiza, tinta, lápiz, etc. U. t. c. prnl.
2. tr. Hacer rayas horizontales o transversales sobre lo escrito, para que no pueda leerse o para dar a entender que no sirve.
3. tr. Desvanecer, quitar, hacer que desaparezca algo. U. t. c. prnl. Es difícil borrar esa vileza.
4. tr. olvidar (‖ dejar de tener en la memoria). U. t. c. prnl.
A- Diccionario Global
articulación
(Del lat. articulatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de articular.
2. f. Unión entre dos piezas rígidas que permite el movimiento relativo entre ellas.
La articulación lingüística es el fundamento estructural que explica por qué una lengua carece de límites acerca de lo que se puede decir con ella.
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alquimia
(Del ár. hisp. alkímya, este del ár. clás. kīmiyā['], y este del gr. χυμεία, mezcla de líquidos).
1. f. Conjunto de especulaciones y experiencias, generalmente de carácter esotérico, relativas a las transmutaciones de la materia, que influyó en el origen de la ciencia química. Tuvo como fines principales la búsqueda de la piedra filosofal y de la panacea universal.
2. f. Transmutación maravillosa e increíble.
En la historia de la ciencia, la alquimia (del árabe الخيمياء al-khimia) es una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte
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automatismo
(Del gr. αὐτοματισμός).
1. m. Desarrollo de un proceso o funcionamiento de un mecanismo por sí solo.
2. m. Cualidad de lo que es automático.
3. m. Psicol. Ejecución mecánica de actos sin participación de la conciencia.
El automatismo según MOAI, Movimiento Automatista Internacional.:
El Automatismo no es un movimiento pictórico; es más bien un movimiento filosófico, partiendo del hecho de que se puede crear de y a partir de todo, la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por tanto aprendemos a copiar a través de la observación atenta, la intuición y la atención suspicaz a nuestro inconsciente. Por tanto todos los medios de expresión son válidos. Se nutre estéticamente de todas las corrientes y estilos artísticos, así como del inconsciente colectivo universal arquetipos que versa sobre nuestro pasado, presente y futuro, unidos en una misma línea de tiempo cuya duración es de un instante infinito.
Principios Básicos
1. Todo es racional. Lo irracional no existe.
2. El inconsciente predomina y domina.
3. La memorización tiene una importancia secundaria; se le da preponderancia al instinto
4. El conocimiento y la información es la base fundamental de la creación.
5. La observación es la piedra angular del diseño.
6. La toma de decisiones debe ser inmediata sin propósitos concretos, asumiendo todos los riesgos necesarios.
7. No hay errores, solo oportunidades; el error mínimo se debe convertir en la pieza fundamental de una obra maestra.
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ahistórico
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto.
a-1.(Del lat. ad-).
1. pref. Carece de significación precisa. Amatar. Asustar. Avenar.
2. a-2.(Del gr. ἀ-, priv.).
1. pref. Denota privación o negación. Acromático. Ateísmo. Ante vocal toma la forma an-. Anestesia. Anorexia.
histórico, ca.(Del lat. historĭcus).
1. adj. Perteneciente o relativo a la historia.
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autoconocimiento
el término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
auto-.(Del gr. αὐτο-).
1. elem. compos. Significa 'propio' o 'por uno mismo'. Autosugestión, autobiografía, automóvil.
conocimiento.
1. m. Acción y efecto de conocer.
2. m. Entendimiento, inteligencia, razón natural
El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo. Todavía no está considerado por la Real Academia Española pero este término ya es empleado en numerosos textos de psicología.
Autoconocimiento en la psicología evolutiva
• Inicialmente, el niño no se diferencia de los demás ni diferencia entre otros. Estos dos momentos se producen simultáneamente y tienen que ver con la medida en que sus necesidades son atendidas.
• 5 meses: Comienza el desarrollo emocional. Con la conciencia de sí mismo aparecen los sentimientos de ira y vergüenza. Esta autoconciencia tiene lugar de forma muy temprana. Empieza a intuirse una conducta intencional; es decir, satisfacción cuando consigue algo que se proponía y frustración cuando no lo consigue.
• 8 meses: Se reconocen en ciertas imágenes 'en vivo y en directo' (espejo).
• 15/18 meses: Autorreconocimiento en diferido y comienzo de utilización de vocablos que hacen referencia a sí mismos.
• 2 años: Se autocategoriza en función de su comportamiento (orgullo, culpa) y manifiesta su identidad mediante sus posesiones.
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autorreflexibilidad
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
reflexividad.
1. f. Cualidad de reflexivo (‖ acostumbrado a actuar con reflexión).
2. f. introspección.
reflexivo, va. (Del lat. reflexum, supino de reflectĕre, volver hacia atrás).
1. adj. Que refleja o reflecta.
2. adj. Acostumbrado a hablar y a obrar con reflexión.
3. adj. Gram. Dicho de un verbo, de una oración o de un pronombre: Que se refiere a la misma persona, animal o cosa que el sujeto. U. t. c. s. m.
introspección.(Der. culto de introspicĕre, mirar adentro).
1. f. Mirada interior que se dirige a los propios actos o estados de ánimo o de conciencia
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apartamiento
1. m. Acción y efecto de apartar o apartarse.
2. m. Lugar apartado o retirado.
3. m. Celdilla, cavidad o seno en animales y plantas.
4. m. Der. Acto judicial con que alguien desiste y se aparta formalmente de la acción o recurso que tiene deducido.
5. m. Esp. p. us. apartamento (‖ piso pequeño para vivir).
6. m. p. us. piso (‖ vivienda).
7. m. desus. habitación (‖ lugar destinado a vivienda).
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antonomasia
(Del lat. antonomasĭa, y este del gr. ἀντονομασία).
1. f. Ret. Sinécdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo; p. ej., el Apóstol, por San Pablo; un Nerón, por un hombre cruel.
En retórica, antonomasia es la sustitución de un nombre propio por una expresión, tal como "la ciudad eterna" por Roma. El proceso inverso, también es a veces nombrado como antonomasia. La palabra deriva de la palabra griega antonomazein, que significa "nombrar diferente". La antonomasia es una forma particular de la metonimia.
Un ejemplo muy frecuente de antonomasia ocupado durante la Edad Media y en los inicios del Renacimiento fue el uso del término, "el Filósofo" para referirse a Aristóteles. Un ejemplo más reciente que el anterior del uso de arquetipos fue el llamar "Solones" a los legisladores, por los periodistas en 1930, por el casi legendario Solón, legislador de Atenas.
(Del lat. articulatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de articular.
2. f. Unión entre dos piezas rígidas que permite el movimiento relativo entre ellas.
La articulación lingüística es el fundamento estructural que explica por qué una lengua carece de límites acerca de lo que se puede decir con ella.
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alquimia
(Del ár. hisp. alkímya, este del ár. clás. kīmiyā['], y este del gr. χυμεία, mezcla de líquidos).
1. f. Conjunto de especulaciones y experiencias, generalmente de carácter esotérico, relativas a las transmutaciones de la materia, que influyó en el origen de la ciencia química. Tuvo como fines principales la búsqueda de la piedra filosofal y de la panacea universal.
2. f. Transmutación maravillosa e increíble.
En la historia de la ciencia, la alquimia (del árabe الخيمياء al-khimia) es una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte
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automatismo
(Del gr. αὐτοματισμός).
1. m. Desarrollo de un proceso o funcionamiento de un mecanismo por sí solo.
2. m. Cualidad de lo que es automático.
3. m. Psicol. Ejecución mecánica de actos sin participación de la conciencia.
El automatismo según MOAI, Movimiento Automatista Internacional.:
El Automatismo no es un movimiento pictórico; es más bien un movimiento filosófico, partiendo del hecho de que se puede crear de y a partir de todo, la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por tanto aprendemos a copiar a través de la observación atenta, la intuición y la atención suspicaz a nuestro inconsciente. Por tanto todos los medios de expresión son válidos. Se nutre estéticamente de todas las corrientes y estilos artísticos, así como del inconsciente colectivo universal arquetipos que versa sobre nuestro pasado, presente y futuro, unidos en una misma línea de tiempo cuya duración es de un instante infinito.
Principios Básicos
1. Todo es racional. Lo irracional no existe.
2. El inconsciente predomina y domina.
3. La memorización tiene una importancia secundaria; se le da preponderancia al instinto
4. El conocimiento y la información es la base fundamental de la creación.
5. La observación es la piedra angular del diseño.
6. La toma de decisiones debe ser inmediata sin propósitos concretos, asumiendo todos los riesgos necesarios.
7. No hay errores, solo oportunidades; el error mínimo se debe convertir en la pieza fundamental de una obra maestra.
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ahistórico
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto.
a-1.(Del lat. ad-).
1. pref. Carece de significación precisa. Amatar. Asustar. Avenar.
2. a-2.(Del gr. ἀ-, priv.).
1. pref. Denota privación o negación. Acromático. Ateísmo. Ante vocal toma la forma an-. Anestesia. Anorexia.
histórico, ca.(Del lat. historĭcus).
1. adj. Perteneciente o relativo a la historia.
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autoconocimiento
el término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una nocion sobre un concepto en determinado contexto
auto-.(Del gr. αὐτο-).
1. elem. compos. Significa 'propio' o 'por uno mismo'. Autosugestión, autobiografía, automóvil.
conocimiento.
1. m. Acción y efecto de conocer.
2. m. Entendimiento, inteligencia, razón natural
El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo. Todavía no está considerado por la Real Academia Española pero este término ya es empleado en numerosos textos de psicología.
Autoconocimiento en la psicología evolutiva
• Inicialmente, el niño no se diferencia de los demás ni diferencia entre otros. Estos dos momentos se producen simultáneamente y tienen que ver con la medida en que sus necesidades son atendidas.
• 5 meses: Comienza el desarrollo emocional. Con la conciencia de sí mismo aparecen los sentimientos de ira y vergüenza. Esta autoconciencia tiene lugar de forma muy temprana. Empieza a intuirse una conducta intencional; es decir, satisfacción cuando consigue algo que se proponía y frustración cuando no lo consigue.
• 8 meses: Se reconocen en ciertas imágenes 'en vivo y en directo' (espejo).
• 15/18 meses: Autorreconocimiento en diferido y comienzo de utilización de vocablos que hacen referencia a sí mismos.
• 2 años: Se autocategoriza en función de su comportamiento (orgullo, culpa) y manifiesta su identidad mediante sus posesiones.
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autorreflexibilidad
El término en cuestión es un término compuesto que pretende dar una noción sobre un concepto en determinado contexto
reflexividad.
1. f. Cualidad de reflexivo (‖ acostumbrado a actuar con reflexión).
2. f. introspección.
reflexivo, va. (Del lat. reflexum, supino de reflectĕre, volver hacia atrás).
1. adj. Que refleja o reflecta.
2. adj. Acostumbrado a hablar y a obrar con reflexión.
3. adj. Gram. Dicho de un verbo, de una oración o de un pronombre: Que se refiere a la misma persona, animal o cosa que el sujeto. U. t. c. s. m.
introspección.(Der. culto de introspicĕre, mirar adentro).
1. f. Mirada interior que se dirige a los propios actos o estados de ánimo o de conciencia
---------------------
apartamiento
1. m. Acción y efecto de apartar o apartarse.
2. m. Lugar apartado o retirado.
3. m. Celdilla, cavidad o seno en animales y plantas.
4. m. Der. Acto judicial con que alguien desiste y se aparta formalmente de la acción o recurso que tiene deducido.
5. m. Esp. p. us. apartamento (‖ piso pequeño para vivir).
6. m. p. us. piso (‖ vivienda).
7. m. desus. habitación (‖ lugar destinado a vivienda).
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antonomasia
(Del lat. antonomasĭa, y este del gr. ἀντονομασία).
1. f. Ret. Sinécdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo; p. ej., el Apóstol, por San Pablo; un Nerón, por un hombre cruel.
En retórica, antonomasia es la sustitución de un nombre propio por una expresión, tal como "la ciudad eterna" por Roma. El proceso inverso, también es a veces nombrado como antonomasia. La palabra deriva de la palabra griega antonomazein, que significa "nombrar diferente". La antonomasia es una forma particular de la metonimia.
Un ejemplo muy frecuente de antonomasia ocupado durante la Edad Media y en los inicios del Renacimiento fue el uso del término, "el Filósofo" para referirse a Aristóteles. Un ejemplo más reciente que el anterior del uso de arquetipos fue el llamar "Solones" a los legisladores, por los periodistas en 1930, por el casi legendario Solón, legislador de Atenas.
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